明朝不准藩王擅自进京,清朝却为何反其道不准王爷出京?

  • 日期:08-12
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  三皇五帝夏商周,秦汉三国两晋收,隋唐五代辽金宋,元明清朝在后头。中华泱泱五千年历史,历朝历代各有其长外及弊端。有的亡于外戚,有的亡于藩王,有的亡于阉宦,有的亡于外敌,有的亡于内乱。不一而足。往往后朝取代前朝,吸取前朝所犯的错误,却又犯了另外的错误,循环往复,形成黄炎培所说的历史周期论。拿明、清来说,明朝怕唐朝的“玄武门之变”,所以采用分封就藩制,规定藩王不得进京,但却发生了燕王朱棣的靖难之役;清朝怕燕王故事重演,采取另一个极端措施,不准王室出京,却养出了一帮无兵无权的八旗子弟寄生虫,内忧外患之时帮不上多大忙,尽受八国联军的耻辱。

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  明朝的分封就藩制大开历史倒车

  其实明朝的分封就藩制并没有创意,早在周朝时,武王就曾大封天下,姬姓子弟都成为诸侯王,开国功臣姜子牙也被封齐地。后来的春秋五霸、战国七雄,如果论起远亲,其实都是一家子干仗。最后秦朝扫平六国,一统华夏。分封就藩制虽然有弊端,但周朝却存在了八百年,客观地说,也自有其优点。周朝以后,汉朝、晋朝都曾分封诸子为王,朱明分封,只是步其后尘而已。

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  朱元璋是个农民出身,同时也是个军人出身。在历史上纯农民打下天下并坐稳天下的,也就朱元璋一人。和他差不多的刘邦还是个亭长呢,比他官大且日子好过得多。对于农民来说,最注重的是血统,其次才是异性兄弟。所以不管异性兄弟们立下多大功劳,在他的心目中也比不上朱姓子弟亲近。朱元璋可以狠下心来对异性功臣大开杀戒,但他却不会对朱姓子孙动手。而且,朱元璋杀了异姓功臣,就是为了给朱姓子弟腾地方,让他们掌握权力。在他的心目中,即便朱姓子弟自相残杀,最后的胜利者也是姓朱,肥水不流外人田。

道路。其一他认为“元亡而实未亡也。”,“非亲子弟不足以镇抚而捍外患。”,所谓打仗亲兄弟,上阵父子兵,他需要最信任的人守卫国门;其二他用朱姓亲王制衡功臣勋将,不能将权力都落入外姓人手里;其三是效法古人,“朕封诸子,颇殊古道”,朱元璋认为分封诸子没什么不对,周朝和汉朝,各有江山八百年和四百年。分封没有错,错的是没有管好。

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  为了管好藩王,朱元璋规定藩王不奉诏不准进京,以防“玄武门兵变”这样的悲剧发生,藩王可三年进京朝见一次,这样的时间距离有效防止藩王与内乱勾结。藩王三年进京一次但不准同时进京,这样防止了藩王之间互相串通勾结。朱元璋想的是对的,有明一代,除燕王朱棣以外,确实没有发生藩王作乱事件,也没有发生“玄武门兵变”那样的惨剧。

  朱棣是个例外,但朱棣确实是被逼造反的。如果建文帝不削藩,可能朱棣还是做他的燕王,虽然有些不甘心,但也不见到造反。朱棣取代建文帝后,还是继续削藩,而且他把藩王的军权和行政权都剥夺了,藩王在朱棣以后,完全成了富家翁式的。尽情享受朱氏幸福生活就是了,根本就没有了造反的欲望和本钱。但物极必反,当李自成造反时,清军进军中原时,朱姓的藩王们都成了废物,丝毫没有抵抗能力,到明朝灭亡时,姓朱的由皇室大姓,百万人遭到屠杀,差点没有杀绝。这可是朱元璋和朱棣没有想到的。

  清朝的王室不准出京制养出寄生虫

  满族本来是一个关外的少数民族,不管从人数上,还是从土地面积上,根本与大明不可同日而语。但由于明朝自毁长城,李自成又水平很差,打天下行,坐天下混帐,才引得清军入关。清军坐稳天下后,吸收大明朝统治的经验和大明朝灭亡的教训,改革了统治制度。其中对于藩王,另立新章。

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  清朝也不是不封王,清朝有很多王爷,而且是世袭的。不过清朝的爵位世袭有鲜明的特点,一代更比一代低。也就是说,上代为王,下代就为侯了,一代低于一代,直到平民为止。这有效的避免了王爷头衔一代更比一代多。明朝就是后来养不起这么多皇室宗亲了,清朝不存在这种情况;二是清朝的王爷,只是一个爵位,但没有军权、行政权等,且不准离京,永远生活在皇帝的眼皮子底下。王爷可以参政,身份很高。但如果想造反,本钱不足。因为清朝的王爷不准出京制度,当年慈禧太后和慈安太后为了对付顾命八大臣,想跟恭亲王商量个事,恭亲王奕欣还得化妆出京,偷偷地进了避暑山庄。

  但清朝的王爷不准出京制度也有弊端。一是这么多王爷在京,难免与朝中大臣相互勾结,形成派别。康熙时期的“九子夺嫡”、咸丰时期的“辛酉政变”,王爷们没少参与。如果王爷想弑君,那更是很方便的事情;二是王爷们被“虚封”,实际上成了“寄生虫”,形成不了强大的王族势力,如果外臣或外戚形成强大政治势力,没有反抗的能力。慈禧太后控制朝政,王族无兵与她对抗,顾命八大臣连自己的命都顾不了。三是遇有外敌,这些成了“寄生虫”的王爷们,无力保家卫国,只有挨宰的份,和明朝的王爷们差不太多。英法联军和八国联军进中国那会,这些本来应该出力的王公贵族们,都成了废物。八旗子弟由英勇无敌的代名词,变成了只会拎着鸟笼子逛街的废物代名词。

  “家天下”理念“因私”必被历史淘汰

  明朝的藩王分封不准进京与清朝的王爷虚封不准出京,是两个执政的极端,各有利弊。之所以形成这种状况,皆是因为建立在“家天下”私有制的基础上的。建立在家天下执政理念基础上采取的措施,必然得不到广大人民群众的支持。所以我们看到,不管是明朝还是清朝,当遇到亡国之恨时,广大人民群众是“观众”角色,谁当皇帝群众也是顺民,亡不亡国又有什么关系呢?

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  明朝亡国时,农民军打朝廷,清军打朝廷,明朝的大臣们全都投降,剩下了崇祯光杆皇帝无奈上吊。当初朱元璋设计的王室宗族们,这会都成了砧板上的肉,任人宰割;晚清之时,八国联军进中国,许多群众帮着侵略军打清军,这不是扣一顶“汉奸”的帽子就可以说明问题的。

  清朝的灭亡,不只是军事实力不够,实在也是“家天下”众叛亲离,而共和理念深入人心。不得不说,维持了几千年的“家天下”理念,到了寿终正寝的时候了。私心执政的理念必被历史淘汰,而“天下为公”思想取而代之成为历史的滚滚洪流。(陆弃)

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